מושגים ומונחים

מונחים שהספר משתמש בהם, במשמעות שהוא נותן להם.

מקורות התורה →

Alefא: אלף.; מופיע ב־24 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Ateres Baalahעטרת בעלה: “אשת חיל עטרת בעלה.”; מופיע פעם אחתהמלכה השמינית →
Atikעתיק: הקבלה מדברת על ממדים שבכתר, ובכללם עתיק ואריך.; מופיע פעם אחתברית וחידוש →
Atzmusעצמות: משום כך חפץ העצמות בתחתון.; מופיע ב־3 פרקיםוראו כל בשר →
Azאז: אז.; מופיע ב־18 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Beis HaMikdashבית המקדש: בית המקדש הגשמי עומד.; מופיע ב־10 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Binahבינה: קח את מה שנראה נשגב עד בלי אפשרות, והנח לחכמה, לבינה ולדעת להיעשות כלים לו.; מופיע ב־8 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Birurimבירורים: אם הבירורים מתקרבים להשלמה, מה בא אחר כך?; מופיע ב־2 פרקיםהאוקטבה החיה →
Bittulביטול: מלכות בלא ביטול אינה נעשית גאולה.; מופיע ב־20 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Bris Milahברית מילה: ברית ביום השמיני נצטווית עוד לפני שהילד מגיע ליום אחד.; מופיע ב־12 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Chanukahחנוכה: חנוכה נותנת לנו שמונה נרות.; מופיע ב־6 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Chayahחיה: הנפש מתוארת לרוב בחמש דרגות: נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה.; מופיע ב־2 פרקיםאור יורד, אור חוזר →
Chesedחסד: חסד מתפשט.; מופיע ב־13 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Chiddushחידוש: התשובה המוצעת כאן היא חידוש, ולא טענה מוסדית ולא תחליף לדבר שנתקבל במסורת חב"ד.; מופיע ב־14 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Chochmahחכמה: קח את מה שנראה נשגב עד בלי אפשרות, והנח לחכמה, לבינה ולדעת להיעשות כלים לו.; מופיע ב־7 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Daasדעת: משיח מכניס את הדעת אל תוך הארץ.; מופיע ב־45 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Dirah Betachtonimדירה בתחתונים: אין דבר מתחת לתחתון בהיגיון של דירה בתחתונים.; מופיע ב־15 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Ein Sofאין סוף: אין-סוף אמיתי אינו מאוים על ידי הסופי.; מופיע ב־9 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Emesאמת: אמת נקשרת בעמידה.; מופיע ב־3 פרקיםהאוקטבה החיה →
Galusגלות: גלות וגאולה נעו עד עתה במחזורים.; מופיע ב־36 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Geulahגאולה: הגאולה האחרונה משנה את הדקדוק.; מופיע ב־83 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Gevurahגבורה: גבורה מודדת.; מופיע ב־16 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Giluiגילוי: שמונה הוא גילוי.; מופיע פעם אחתקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Hamshachahהמשכה: שבע הוא המשכה.; מופיע פעם אחתקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Hodהוד: הוד נכנע ומבטא.; מופיע ב־8 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Igulimעיגולים: יושר ועיגולים.; מופיע ב־2 פרקיםחירות וצורת האין־סוף →
Ishapchaאתהפכא: השמיני הוא הגרסה הקוסמית של אתכפיא המבשילה אל אתהפכא.; מופיע ב־3 פרקיםהכיסא מגלה את המלך →
Iskafyaאתכפיא: השמיני הוא הגרסה הקוסמית של אתכפיא המבשילה אל אתהפכא.; מופיע ב־2 פרקיםהכיסא מגלה את המלך →
Kavקו: ואז בא הקו.; מופיע פעם אחתחירות וצורת האין־סוף →
Keterכתר: מכתר אל מלכות.; מופיע ב־12 פרקיםאור יורד, אור חוזר →
Makifמקיף: מקיף בלא פנימי אינו יכול להיעשות דירה.; מופיע ב־25 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Malchusמלכות: מלכות מקבלת ומגלה.; מופיע ב־73 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Menorahמנורה: שבע כתוב בבריאה כה עמוק, עד שכמעט אפשר לטעות בו ולראותו כמציאות עצמה. ששה ימים נפרשים והשביעי אוסף אותם אל תוך השבת. שבע שנים משלימות את מחזור השמיטה. שבע שמיטות מוליכות אל היובל. שבע המידות התחתונות מהוות את הסדר הרגשי של הספירות. שבעה קנים עולים מן המנורה. שבעה שבועות נספרים בין פסח לשבועות. סוכות נע דרך שבעה ימים. העולם חי בשבע משום ששבע מתאר את הסדר השלם של בריאה המסוגלת לקבל קדושה מבלי לחדול מהיותה בריאה.; מופיע ב־4 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Menuchahמנוחה: כל שנעשה בששת הימים נמשך אל תוך המנוחה.; מופיע ב־3 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Middosמדות: שבע כתוב בבריאה כה עמוק, עד שכמעט אפשר לטעות בו ולראותו כמציאות עצמה. ששה ימים נפרשים והשביעי אוסף אותם אל תוך השבת. שבע שנים משלימות את מחזור השמיטה. שבע שמיטות מוליכות אל היובל. שבע המידות התחתונות מהוות את הסדר הרגשי של הספירות. שבעה קנים עולים מן המנורה. שבעה שבועות נספרים בין פסח לשבועות. סוכות נע דרך שבעה ימים. העולם חי בשבע משום ששבע מתאר את הסדר השלם של בריאה המסוגלת לקבל קדושה מבלי לחדול מהיותה בריאה.; מופיע ב־8 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Mishkanמשכן: המשכן מגיע לראשית גילויו ביום השמיני.; מופיע ב־10 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Moshiachמשיח: ומשום כך שמו העמוק ביותר של השמיני הוא משיח.; מופיע ב־116 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Naaseh Venishmaנעשה ונשמע: “נעשה ונשמע.”; מופיע פעם אחתברית וחידוש →
Nekeivah Tesovev Geverנקבה תסובב גבר: “נקבה תסובב גבר.”; מופיע ב־3 פרקיםאור יורד, אור חוזר →
Netzachנצח: נצח דוחף.; מופיע ב־6 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Niggunניגון: ניגון יכול לשאת מה שהפרוזה אינה יכולה.; מופיע פעם אחתגבוה מכל גבוה, נמוך מכל נמוך →
Or Chozerאור חוזר: זהו אור חוזר.; מופיע ב־20 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Or Yasharאור ישר: אור ישר מגיע אל המלכות.; מופיע ב־8 פרקיםאור יורד, אור חוזר →
Peshitusפשיטות: פשיטות אחרי מורכבות.; מופיע ב־4 פרקיםשיר חדש →
Pnimiפנימי: מקיף בלא פנימי אינו יכול להיעשות דירה.; מופיע ב־13 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Reshimuרשימו: הוא הולך אחרי הרשימו הביתה.; מופיע פעם אחתחירות וצורת האין־סוף →
Shabbosשבת: שבע כתוב בבריאה כה עמוק, עד שכמעט אפשר לטעות בו ולראותו כמציאות עצמה. ששה ימים נפרשים והשביעי אוסף אותם אל תוך השבת. שבע שנים משלימות את מחזור השמיטה. שבע שמיטות מוליכות אל היובל. שבע המידות התחתונות מהוות את הסדר הרגשי של הספירות. שבעה קנים עולים מן המנורה. שבעה שבועות נספרים בין פסח לשבועות. סוכות נע דרך שבעה ימים. העולם חי בשבע משום ששבע מתאר את הסדר השלם של בריאה המסוגלת לקבל קדושה מבלי לחדול מהיותה בריאה.; מופיע ב־21 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Shechinahשכינה: השביעי מביא את השכינה אל תוך הדירה.; מופיע ב־31 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Sheminiשמיני: אחרי שבעת ימי הסוכות בא שמיני עצרת.; מופיע ב־19 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Shemini Atzeresשמיני עצרת: אחרי שבעת ימי הסוכות בא שמיני עצרת.; מופיע ב־13 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Shemittahשמיטה: שבע כתוב בבריאה כה עמוק, עד שכמעט אפשר לטעות בו ולראותו כמציאות עצמה. ששה ימים נפרשים והשביעי אוסף אותם אל תוך השבת. שבע שנים משלימות את מחזור השמיטה. שבע שמיטות מוליכות אל היובל. שבע המידות התחתונות מהוות את הסדר הרגשי של הספירות. שבעה קנים עולים מן המנורה. שבעה שבועות נספרים בין פסח לשבועות. סוכות נע דרך שבעה ימים. העולם חי בשבע משום ששבע מתאר את הסדר השלם של בריאה המסוגלת לקבל קדושה מבלי לחדול מהיותה בריאה.; מופיע פעם אחתקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Shlichusשליחות: השליחות והשליחות הגאולתית של הרבי.; מופיע ב־9 פרקיםהכתר והראש →
Ta'anugתענוג: העתיד המשיחי מגלה יותר ויותר תענוג.; מופיע ב־2 פרקיםהמלכה השמינית →
Teshuvahתשובה: השמיני הוא תשובה קוסמית.; מופיע ב־4 פרקיםהאלף שבתוך הגולה →
Tiferesתפארת: תפארת מאחדת.; מופיע ב־8 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Torah Chadashahתורה חדשה: לשון הנבואה "תורה חדשה" מובנת בתוך נצחיות התורה, לא כביטול סיני.; מופיע פעם אחתשיר חדש →
Tzimtzumצמצום: וכן הצמצום.; מופיע ב־5 פרקיםגבוה מכל גבוה, נמוך מכל נמוך →
Yechidahיחידה: יחידה היא הנקודה שאין לחלקה.; מופיע ב־5 פרקיםאור יורד, אור חוזר →
Yemos HaMoshiachימות המשיח: בימות המשיח, בשמונה.; מופיע ב־5 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Yerushalayimירושלים: בירושלים גנוזה המילה שלם.; מופיע ב־7 פרקיםברית וחידוש →
Yesodיסוד: יסוד מעביר.; מופיע ב־7 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Yosherיושר: יושר ועיגולים.; מופיע ב־4 פרקיםחירות וצורת האין־סוף →
Yovelיובל: שבע כתוב בבריאה כה עמוק, עד שכמעט אפשר לטעות בו ולראותו כמציאות עצמה. ששה ימים נפרשים והשביעי אוסף אותם אל תוך השבת. שבע שנים משלימות את מחזור השמיטה. שבע שמיטות מוליכות אל היובל. שבע המידות התחתונות מהוות את הסדר הרגשי של הספירות. שבעה קנים עולים מן המנורה. שבעה שבועות נספרים בין פסח לשבועות. סוכות נע דרך שבעה ימים. העולם חי בשבע משום ששבע מתאר את הסדר השלם של בריאה המסוגלת לקבל קדושה מבלי לחדול מהיותה בריאה.; מופיע ב־3 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →
Zayinז: זיין.; מופיע ב־10 פרקיםקודם שמונה מוכרח להיות שבע →

מוצבים בעברית

מילים שהמאמר משאיר בכוונה בעברית. הן מכנות מושג ואינן מצטטות מקור, ולכן מקומן כאן ולא בין הציטוטים.

אז.
מופיע ב־5 פרקים
השמיני.
מופיע ב־2 פרקים
השמיני.
מופיע ב־2 פרקים
אחד רוכב על ז.
מופיע פעם אחת
א + ז.
מופיע פעם אחת
שכינה.
מופיע פעם אחת
היה הוה ויהיה.
מופיע פעם אחת
גולה.
מופיע פעם אחת
גאולה.
מופיע פעם אחת
אחד.
מופיע פעם אחת
אָז.
מופיע פעם אחת
דור השמיני.
מופיע פעם אחת
משיח.
מופיע פעם אחת