第八

七はそのような数である。

そして八はもうひとつの数である。

そしてまさにそこで問いが始まる。

完全のあとに何が来るのか。

改良ではない。

七はハムシャハーである。

引き下ろすこと。

八はギルイである。

開示。

方向が転じる。

これまでは、天が地を教えてきた。

第八において、地は、天がその内に置いたものを明かし始める。

アヴラハムの契約は第八日に命じられる。

これは我々を毎度あらためて驚かせるべきことだ。

למעלה מן הטבע であるその結びつきは、形而上学の天に置き去りにされない。

それは肉に書き込まれる。

身体が超越の羊皮紙となる。

七日のあいだ、幕屋は奉献される。

そしてトーラーは言う。

何かが変わる。

受け手が受け取る。

だが真の受容は、与えられたものを変える。

オル・ホゼルが昇る。

光が下から還る。

それでいて、すべてを受け取るがゆえに、彼女はすべてが還りうる点となる。

空虚が容量となる。

低きが門となる。

終わりが始まりとなる。

だがハシディズムは、単純な序列を繰り返し覆す。

最も低きものは、顕現においては最後、意図においては最初でありうる。

王が王国を望む。

王国は王のあとに現れる。

だが王であることは、その過程を動かした望みの一部であった。

ハシディズムは、創造についておそらく最も大胆な言明を我々に与える。

聖なる方、祝せられし方は、下の諸界に住まいを持つことを望まれた。

上にある王座だけではない。

下にある住まいを。

第八はディラー・ベタハトニムの成熟である。

七は住まいを建てる。

八は住まう方を明かす。

第一はアレフ。

完成した鎖はザイン。

メシア的な開示はアズ。

七の上の一。

アルテル・レベは伝記としてではなく、成就した原理として還る。

最初の音がオクターブで還る。